Это вполне очевидно, если мы сопоставим крайние полюсы: напр, натурализм разных оттенков, который воообще слеп к злу в мире и видит в нем случайность, недоразумение или заблуждение (таков же и новейший гуманизм с его теориями прогресса: социализмом, анархизмом, позитивизмом [О «Теориях прогресса» см. статью С. Н. Булгакова «
Основные проблемы теории прогресса» в его книге «От марксизма к идеализму» (СПб., 1903).]), и антикосмизм, который слеп к добру в мире и видит в нем только злую майю (буддийский аскетизм, философский пессимизм).
Отцы церкви (т. наз. каппадокийцы) [Капподокийские отцы церкви (Капподокия — область в Малой Азии) — восточные богословы ГУ в.: Григорий Назианзин (Богослов), Василий Великий, Григорий Нисский — систематизаторы христианского вероучения, разрабатывавшие в
основном проблемы «христологии» (три ипостаси, божественная сущность и т. п.).
Неточные совпадения
Проблема Востока и Запада в сущности всегда была
основной темой всемирной истории, ее осью.
Эта
проблема вполне аналогична
проблеме Эккегарта (знакомство с которым определенно чувствуется в соответствующих учениях Беме) [Schwarz (1. с., 553) даже называет Беме, конечно, преувеличенно, «ein Neuschöpfer und geistiger Vollender der Gedanken Eckeharts»127.], именно о возникновении в первоначальном, чистом Ничто одновременно и Бога и мира, или о теологическом «reiner Ursprung» [Чистое первоначало (или первоисточник) (нем.) — одно из
основных понятий в философии Г. Когена, обозначающее тот или иной исходный элемент, на основе которого формируется все достояние мышления.
Если перевести этот
основной и элементарный факт религиозного сознания на язык религиозной философии, мы тотчас же увидим, что перед нами явно противоречивое сочетание понятий, приводящее к антиномии [
Проблема антиномизма в мышлении наиболее радикально поставлена в книге свящ.
Все это связано для меня с
основной философской
проблемой времени, о которой я более всего писал в книге «Я и мир объектов».
Проблема конфликта личности и общества мне представлялась
основной.
Проблема теодицеи была для меня прежде всего
проблемой свободы,
основной в моей философской мысли.
Известно, что
проблема искренности для Жида
основная, он хочет быть почти маниаком искренности, его point d’honneur [Дело чести (фр.).] говорить о себе все самое плохое, некрасивое, отталкивающее.
Но Достоевский связывал его с
основными русскими
проблемами, прежде всего с
проблемой конфликта личности и мировой гармонии.
И, наконец, Чаадаев высказывает мысль, которая будет
основной для всех наших течений XIX в.: «У меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть
проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество».
Основной философской
проблемой для меня является
проблема объективации, которая основана на отчуждении, потере свободы и личности, подчинении общему и необходимому.
Но если бы Лосский строил сознательно онтологическую гносеологию, он не впал бы в тот гносеологический оптимизм, который составляет
основной дефект его книги, он дал бы верное освещение
проблемы лжи в восприятии мира и познании мира, что составляет для него главный камень преткновения.
Основной, изначальной
проблемой является
проблема человека,
проблема человеческого познания, человеческой свободы, человеческого творчества.
Дюркгейм, Леви-Брюль делают интересные и важные исследования, но они не имеют прямого отношения к этике, проходят мимо
основной этической
проблемы.
Даже ад может представляться этическому мыслителю торжеством добра, ибо
основной для него представляется
проблема оправдания добра, а не
проблема существования зла и злых.
Основной для антропологии является
проблема пола.
Основная этическая
проблема государства есть
проблема отношения государства и личности.
Тут мы переходим к
основной для христианской лики
проблеме.
Это и есть
основная метафизическая
проблема этики, до которой она редко возвышается.
Между тем как ад есть не только конечная
проблема этики, но
основная ее
проблема, без решения которой этика остается поверхностной.
Тут не было никакого прикосновения к глубочайшей
проблеме смерти,
основной для сознания религиозного, и особенно христианского.
Проблема сильной власти для него
основная.
Тут поставлена
проблема теодиции,
проблема оправдания страдания, которая есть
основная русская
проблема и источник русского атеизма,
проблема цены прогресса, которая будет играть большую роль в социальной мысли 80-х годов.
Проблема власти была
основной у Ленина и у всех следовавших за ними.
Темнело. Сменили второй самовар. В маленькие окна тянуло из сада росистою свежестью и запахом спелых вишен. Токарев взял со стола продолговатую серенькую книжку и стал просматривать. Это были протоколы недавнего ганноверского съезда немецкой социал-демократической партии [Съезд состоялся в Ганновере в 1899 году и осудил Э. Бернштейна, автора книги «
Проблемы социализма» (1898), в которой ревизуются
основные положения марксизма.].